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  • blueflood[2009/11/20 9:53:50]  设置

    “惠东渔歌”的起源探讨

    “惠东渔歌”的起源探讨

    “惠东渔歌”是“粤东渔歌”中的一类浅海渔歌,现时分布在惠东县沿海的港口镇新渔村、稔山镇范港村、巽寮镇新渔村、盐洲镇新渔村等沿海区域。
    民是渔歌的载体,了解“惠东渔歌”的起源,就有必要对 民和惠东 民的来历作一探讨。根据《新编新华字典》的解释: 民,与黎族有远亲关系的水上居民,他们的船只在中国广州和福州形成密集的水上聚集区。南宋周去非《岭南代答》举述•卷三“蜓人,以舟为室,浮海而生,语似福广,杂以广东、西之音”。从中可以看出 民是“百越”的一个有机组成部分,在从秦汉发展到南宋的过程中,随着族人的流徙,因与多民族、民系融合而最终形成的一个独特的民体,并产生了“语似福广,杂以广东、西之音”的语言现象。
    惠东沿海渔民的远祖属原始“ 民”,又称“后船 民”,对于她的迁入时间,史籍上并没有明确的记载,但从粤东秦汉直至南宋的历史发展进程和 民的生存条件、语言、风俗等诸多因素的考虑,可以把握其中一些脉络。根据《简明广东史》的介绍,在辽、金、蒙古频繁冲击的背景下,伴随粤东海道商业运输线的活跃和繁荣,惠州因拥有后方的区位优势,吸引了众多的移民,北宋元封年间在籍人口已经达到61121户,到南宋这一趋势还在继续,相比秦汉、晋唐惠州地区地广人稀的状况有了很大改观,南下移民流带来了较为充足的劳力和先进的文化、生产技术推动了古惠州社会、经济的快速发展,商品经济也日趋繁荣,而较为稳定和可靠的市场需求,为传统上打渔为生,依赖性较强的 民提供了生存发展基础,也使 民的迁入成为了一种可能。其次,依据现今渔民的语言现状,他们操的“瓯船腔”基本上属于潮汕话,与《惠东县志》上说的“这些渔民大多从粤东沿海地区53138太阳集团如南澳、甲子、碣石、汕尾一带流入)”基本吻合,结合潮汕地区开发的历史进程和惠东本地的一些民间传说, 民最早在宋代迁入惠东沿海是存在这种可能性的。至于明清时期 民的迁入,那就比较明确,根据《惠东县大事记志》记载:明成化二十年53138太阳集团1804年)平海渔村53138太阳集团港口新村)先民迁到平海边。
    “惠东渔歌”的起源大概就是惠东 民在惠东沿海定居之时,它作为民歌的一种艺术形态,在拥有劳动人民口头集体创作这一共通特点的同时,“惠东渔歌”也具有内在、特有的人文内核,它是与惠东 民的生产、生活、环境、地位和文化背景密切相关的,是 民在长期的社会、自然活动中传承积淀下来的民间珍贵精神文化遗产。在封建阶级社会的历史场景下, 民在极不公平的社会生活模式中承受着相当的压迫,他们社会地位相当卑贱,造成他们只能以船为家,不能随意上岸,上岸还要遭受歧视的状况。而在生存方面, 民大多只能消极地依靠大自然给予谋生,靠天靠海的依赖性导致了 民的出海作业收获呈季节性的波动影响,期间充满了艰辛、凶险。“惠东渔歌”就是在这些因素综合的作用下酝酿、发展乃至成熟的,它的出现和存在是满足当时惠东 民的心理和精神的一种需求,一种精神寄托。
    在上述诸多因素的影响下,通过惠东 民与其他民族、民系长期的经济文化交流乃至相融,“惠东渔歌”吸收了地方戏曲及其它地方音乐素材,在丰富渔歌创作视角、范围和层次的同时并最终经历了一条本土化的道路,形成了不同汕尾渔歌的自身鲜明特色:在音律方面,由于浅海作业的捕捞环境,形成了“惠东渔歌”高亢豪放、婉转低沉的曲调、自由多变的节奏和独特歌词衬腔;在内容方面,卑贱的地位、悲苦的生活、艰辛的劳作形成了它悲怅、愤懑的特点。
    解放后,惠东县音乐工作者努力挖掘、研究、创作惠东渔歌,较好地推动了惠东渔歌的传承发展。
  • 鹤舞龙飞1楼  [回复]  [2013/4/12 11:07:33]  [√]  [×]
    渔歌是十分珍贵的惠东文化。
  • 静静丝语2楼  [回复]  [2014/3/18 15:35:50]  [√]  [×]
    惠东渔歌是惠东县著名文化品牌,惠东渔歌的教唱纳入了音乐课教学内容。
问题已经过去太久远,勿纠结于回复,就当作回忆吧。
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